खरना पर क्या करें?

जैसे ही छठ पूजा का त्योहार शुरू होता है, दूसरा दिन, जिसे खरना या लोहंडा के नाम से जाना जाता है, दिन भर के उपवास और सूर्यास्त के समय एक भव्य भोजन के साथ भक्ति यात्रा को गहरा करता है। इस साल 6 नवंबर को पड़ने वाला खरना शुद्धिकरण, तैयारी और मीठी, पसंदीदा मिठाई रसिया खीर को परोसने का समय है। यह दिन भक्तों, या *व्रतियों* को छठ के दिल के करीब लाता है क्योंकि वे निर्जला उपवास का पालन करते हैं, जहां सूर्योदय से सूर्यास्त तक कोई भोजन या पानी नहीं खाया जाता है। खरना पर क्या होता है? व्रत रखने वाले श्रद्धालु महिलाओं और पुरुषों के लिए खरना उज्ज्वल और जल्दी शुरू होता है। सुबह के स्नान के बाद, वे फल, बांस की *सूप* की टोकरियाँ, दीये, और प्रसाद, जिसमें गन्ना, नारियल, और सिंघाड़ा (सिंघाड़ा) और केले जैसे अन्य फल शामिल हैं, जैसे अनुष्ठानिक सामान इकट्ठा करके तैयारी शुरू करते हैं। दिन में एक शांत लेकिन प्रत्याशित माहौल रहता है, क्योंकि व्रती अपने आस-पास की सफाई करते हैं और शाम का भोजन पकाते हैं, छठी मैया और सूर्य देव को श्रद्धांजलि देते हैं। सूर्यास्त भोज: रसिया खीर एक बार जब सूरज डूब जाता है, तो रसिया खीर के प्रसाद के साथ व्रत तोड़ने का समय आता है, चावल, गुड़ और घी की एक आरामदायक मिठाई, बिना दूध के। पारंपरिक चीनी के बिना पकाई गई, गुड़ से भरी खीर में एक सूक्ष्म मिठास होती है जो मिट्टी जैसी और त्योहारी दोनों होती है। नरम रोटियों या कुरकुरी पूरियों के साथ, यह सरल लेकिन भावपूर्ण भोजन पहले व्रतियों द्वारा आनंद लिया जाता है, फिर परिवार के सदस्यों के साथ साझा किया जाता है, जिससे शाम की गर्मी और एकजुटता की भावना बढ़ जाती है। दिन 2: खरना का प्रसाद… रोटी रसियाओ ☺ रसियाओ बिना दूध की खीर है.. बिहार के कई हिस्सों में.. खीर में दूध डाला जाता है… #छठपूजा pic.twitter.com/OthBh9sxEj – विनीता सिंह 🇮🇳 (@biharigurl) 18 नवंबर 2023 व्रतियों…

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एक विरासत अपनी विरासत को पीछे छोड़कर आगे बढ़ गई है | भारत समाचार

रतन टाटा ने अपना जीवन एक जीवित विरासत के रूप में जीया। वह हमारी सामूहिक स्मृतियों में सदैव जीवित रहेंगे परंपराभले ही उसका शरीर चल बसा हो। एक महान आत्मा के लिए ओम शांति।जब कोई किसी आइकन के साथ कई वर्षों तक काम करता है, तो उसका दिमाग गहरी बातचीत की ज्वलंत यादों से भर जाता है, कुछ औपचारिक और कुछ व्यक्तिगत। औपचारिक बातचीत कंपनी के भीतर लोकप्रियता हासिल करती है और कॉर्पोरेट चैनलों के माध्यम से अभिव्यक्ति पाती है, भले ही यहां और वहां थोड़ी अतिशयोक्ति हो। दूसरी ओर, व्यक्तिगत यादें व्यक्तिगत दिमाग में अंकित रहती हैं। मेरे मन की कुछ स्मृतियाँ इस श्रद्धांजलि में प्रकट होती हैं।रतन टाटा भले ही सुर्खियों से बचते रहे, लेकिन वे इसकी चपेट में आ गए। जब मैं पहली बार 1990 के दशक में उनसे मिला था, तो वह अविश्वसनीय रूप से शर्मीले थे, जबकि आदर्श यह था कि कई व्यापारिक नेता अद्भुत सामाजिक उपस्थिति और गंभीरता प्रदर्शित करते थे। अगर कोई किसी होटल में कारोबारी नेताओं के कमरे में जाता है, तो कभी-कभी यह पहचानना मुश्किल हो जाता है कि भीड़ में रतन टाटा कहां खड़े हैं। रतन टाटा का सबसे बड़ा गुण यह था कि उन्होंने व्यक्तिगत रूप से प्रभावशाली बनने की कोशिश किए बिना ही प्रभाव डाला। वह उनकी अंतर्निहित विनम्रता का सूक्ष्म प्रदर्शन था। हालाँकि, निश्चित रूप से, उनकी उपस्थिति और सौहार्दपूर्ण व्यवहार ने अपना प्रभाव डाला। 2000 के दशक की शुरुआत में, किसी भी भीड़ में, हर किसी का ध्यान तुरंत रतन टाटा पर जाता था। मेरा सबक यह है कि जो पुरुष सुर्खियों की तलाश में नहीं रहते उन्हें कोशिश न करने के बावजूद भी सुर्खियां मिलती हैं।एक अवसर पर, मैं और एक सहकर्मी मुंबई से दिल्ली की उड़ान में कंपनी के जेट में उनके साथ थे। मुंबई हवाईअड्डे पर हवाईअड्डे के कर्मचारियों को अपने मालिकों से कुछ शिकायतें थीं और उन्होंने फ्लाइट को उड़ान भरने की मंजूरी देना बंद कर दिया। पायलट और फ्लाइंग टीम की…

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कुमारतुली में मूर्ति निर्माण के क्षेत्र में महिलाओं ने परंपरा को नया स्वरूप दिया

के बीच में कुमारतुलीजहाँ मिट्टी और भक्ति मिलकर दिव्य प्रतिमाएँ बनाते हैं, वहाँ एक गहरा परिवर्तन चुपचाप अपनी जड़ें जमा रहा है। ऐतिहासिक रूप से पुरुषों के कुशल हाथों द्वारा संचालित, प्राचीन कला मूर्ति बनाने एक पुनर्जागरण का साक्षी बन रहा है – एक क्रांति जिसका नेतृत्व औरत जो अब न केवल मूर्तियों को आकार दे रहे हैं, बल्कि इस प्रतिष्ठित शिल्प के भविष्य को भी आकार दे रहे हैं।वे दिन अब चले गए जब कुम्हार का चाक और मूर्तिकार के औजार सिर्फ़ पुरुषों के अधिकार क्षेत्र में थे। जैसा कि सुमिता पाल ने स्पष्ट रूप से कहा, “पहले, मूर्ति बनाने का काम पुरुषों के हाथ में था। लेकिन अब, हमारे जैसी महिलाएँ महत्वपूर्ण भूमिका निभा रही हैं। अगर पहले इस क्षेत्र में 10 महिलाएँ थीं, तो अब 50 हैं – यही अनुपात है।” उनके शब्दों में एक ऐसे बदलाव का सार है जो भूकंपीय और प्रेरणादायक दोनों है।कुमारटुली की संकरी गलियों में, जहाँ की हवा गीली मिट्टी और श्रद्धा की खुशबू से भरी हुई है, महिलाएँ अब केवल भागीदार नहीं हैं, बल्कि अपने आप में अग्रणी हैं। वे इस पवित्र स्थान के भीतर अपना स्थान पुनः प्राप्त कर रही हैं और उसे पुनः परिभाषित कर रही हैं परंपरासुमिता आगे कहती हैं, “हम हमेशा से इस प्रक्रिया का हिस्सा रहे हैं, लेकिन अब यह हमारा काम भी है। यह सशक्तीकरण है।”इस आंदोलन की एक और अग्रणी अल्पोना पाल भी उतनी ही उत्सुकता से अपना अनुभव साझा करती हैं। “कुमारतुली में ज़्यादातर महिलाएँ मूर्ति बनाने की दुनिया में कदम रख रही हैं। हम अपने परिवारों के साथ मिलकर काम करते हैं और मूर्तियों में अपना खुद का स्पर्श लाते हैं।” उनकी भावना एक सामूहिक बदलाव को दर्शाती है जहाँ महिलाएँ अपने अनूठे दृष्टिकोण और कलात्मकता को पारंपरिक रूप से पुरुष-केंद्रित क्षेत्र में एकीकृत कर रही हैं।यह बदलाव सिर्फ़ संख्या में बदलाव नहीं है, बल्कि शिल्प की नई परिभाषा है। महिलाएँ पारंपरिक मूर्ति-निर्माण में नए दृष्टिकोण जोड़ रही हैं, विरासत के साथ…

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रानी ने गढ़मधुपुर में किया ‘छेरा पहनरा’ | भुवनेश्वर समाचार

एक पारंपरिक प्रदर्शन में भक्ति दौरान रथ यात्रारविवार को परम्परागत ‘छेरा पहानरा‘ धार्मिक संस्कार पूरे राज्य में, पुरी सहित, जहां राजा और पुरुष शाही वंशजों ने रथ के फर्श को साफ किया। हालाँकि, गढ़मधुपुरजाजपुर जिले की एक पूर्व रियासत, रानी अपर्णा भीर सिंह भारद्वाज (43) ने पारंपरिक रूप से पुरुष-प्रधान इस अनुष्ठान को निभाया। वह पहली बनीं रानी 16 साल पहले उनके पिता बिरबरा कृष्णप्रसाद, जो गदामधुपुर के पूर्व राजा थे, के निधन के बाद राज्य में ‘छेरा पहनरा’ करने की परंपरा शुरू हुई थी। शाही पोशाक पहने रानी को जगन्नाथ मंदिर के पुजारियों ने अनुष्ठान से पहले राज्याभिषेक कराया। लकड़ी के रथ का फर्श साफ करते समय शंख और घंटियाँ बजने लगीं। आस-पास के क्षेत्रों से सैकड़ों ग्रामीण और अन्य लोग वहां उपस्थित थे और इस कार्यवाही को गहरी दिलचस्पी से देख रहे थे। “शाही परंपरा के अनुसार, मेरे पिता के निधन के बाद मुझे रानी का ताज पहनाया गया। कई शाही परिवारों में महिलाओं को सिंहासन पर चढ़ने का अधिकार नहीं है। लेकिन हमारे शाही परिवार में महिलाएं रानी नहीं बन सकतीं। परंपरा अलग है, और हम इस पर विश्वास नहीं करते लिंग भेद” अपर्णा ने कहा। Source link

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‘कला के विकास के लिए एक स्कूल और छात्रावास की जरूरत है’: गुरु लक्ष्मण मोहराणा | भुवनेश्वर समाचार

गुरु लक्ष्मण मोहराणा और उनके पिता स्वर्गीय गुरु जगन्नाथ मोहराणा 71 वर्ष की उम्र में, गुरु लक्ष्मण मोहराणा चारों ओर घूमता रहता है गोटीपुआ और बच्चों को कुशल कलाकार बनने के लिए तैयार करना, ठीक वैसे ही जैसे उनके पिता स्वर्गीय गुरु जगन्नाथ मोहराणा ने उन्हें आठ साल की उम्र से प्रशिक्षित किया था। गोटीपुआ की वृद्धि के लिए क्या किया जाना चाहिए? पिछले कुछ सालों में हमने गोटीपुआ को आगे बढ़ाने के लिए बहुत मेहनत की है। अब हमें गोटीपुआ में एक नया स्कूल खोलने के लिए सरकारी मदद की ज़रूरत है। विद्यालय जहां शिक्षक और छात्र रह सकते हैं, पढ़ा सकते हैं और सीख सकते हैं। वर्तमान में, वित्तीय बाधाओं के कारण हम सीमित संख्या में 20 से 25 छात्रों को ही आवास दे सकते हैं। आप इसे किस प्रकार लेने की योजना बना रहे हैं? गुरुकुल प्रणाली आगे? मेरे पिता ने अपना सारा समय और पैसा गोटीपुआ गुरुकुल को समर्पित कर दिया। जब मैं बड़ा हुआ, तो मैंने कुछ बदलाव किए ताकि गोटीपुआ की लोकप्रियता बढ़े। अक्सर, छात्र प्रशिक्षण के बाद हमें छोड़ देते हैं। अगर मैं एक स्कूल खोल सकता हूँ, छात्रावास और उन्हें वजीफा दिया जाता है तो उनके रुकने की संभावना अधिक होती है। इसके लिए हमें वित्तीय सहायता की आवश्यकता है। क्या आपने कभी विदेश से आये छात्रों को पढ़ाया है? गोटीपुआ के बारे में जानने के बाद इटली, चिली और पोलैंड से लोग हमारे साथ रघुराजपुर में आकर 15 दिन से लेकर दो महीने तक रहे हैं और बारीकियां सीखी हैं। इनमें से ज़्यादातर लोग थिएटर से जुड़े हैं और वे गोटीपुआ को अपने प्रदर्शन में शामिल करना चाहते हैं।मेरे बेटे बसंत ने 2004 से 2010 के बीच अपने दौरे के दौरान यूरोप के कुछ विश्वविद्यालयों में छात्रों को पढ़ाया है। उसे कोलकाता के एक थिएटर ग्रुप ने कलरीपट्टू, पुरुलिया छऊ और बाउल कलाकारों के साथ भेजा था। क्या आपने कभी विदेश में प्रदर्शन किया है? मैं 2017 में अपने दल के…

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परंपरा से हटकर लड़कियों ने गोटीपुआ खाना शुरू किया | इंडिया न्यूज़

भुवनेश्वर: पिछले कुछ वर्षों में, अधिकाधिक लड़कियां, परंपरा से हटकर, गोटीपुआ नृत्य कर रही हैं, जिसे आजकल व्यावहारिक माना जाता है, क्योंकि लड़के वे कपड़े पहनने में अनिच्छुक हैं लड़कियाँ और प्रदर्शन करें। गुरुओं का मानना ​​है कि एक निश्चित लक्ष्य को प्राप्त करना कठिन है। परंपरा नई प्रतिभाओं को तैयार किए बिना जीवित रहना। “कई अभिभावक लड़कों को शामिल होने की अनुमति नहीं दे रहे हैं गुरुकुलवे चाहते हैं कि उनके बच्चे किसी अन्य पेशे में शामिल हों। लेकिन मैंने अभी तक किसी भी लड़की को छात्र नहीं लिया है, “गुरु लिंगराज बारिक ने कहा, जो एक महिला शिक्षक हैं। गोटीपुआ भुवनेश्वर में स्कूल।साथ ही, एक नर्तक को तैयार करने में कई साल लग जाते हैं और लड़के सामाजिक और पारंपरिक रूप से परिवारों के कमाने वाले होते हैं। रघुराजपुर के गुरुकुल लड़कियों को नृत्य कला में प्रशिक्षित करने के लिए उनके परिवार के सदस्यों से शुरुआत कर रहे हैं। गुरु ने कहा, “मैंने अपनी बेटी को गोटीपुआ गुरुकुल में तब दाखिला दिलाया जब वह सिर्फ़ चार साल की थी। मुझे लगा कि उसे यह सीखना चाहिए क्योंकि यह एक कला है और उसे गुरुकुल के अनुशासित जीवन का पालन करना चाहिए।” गंगाधर नायक (76), जो खुद भी रघुराजपुर के गोटीपुआ और लोक कलाकार हैं। वे गांव में स्वोस्तिश्री गोटीपुआ ओडिसी नृत्य परिषद चलाते हैं। नायक की बेटी भानुप्रिया (32), जिन्होंने 1996-97 में गोटीपुआ सीखना शुरू किया था, कहती हैं, “मासिक धर्म के दिनों को छोड़कर, मुझे गोटीपुआ करने में कभी कोई परेशानी नहीं हुई।”इसी तरह गुरु लक्ष्मण मोहराणा ने अपनी बेटी स्वर्णलता को भी पारंपरिक नृत्य का प्रशिक्षण दिया है। स्वर्णलता (31) कहती हैं, “मैं साबित करना चाहती थी कि लड़कियां गोटीपुआ नृत्य कर सकती हैं, इसलिए मैंने अपने पिता से सीखकर सार्वजनिक रूप से नृत्य किया।”वर्तमान में मोहराणा के गुरुकुल में लड़कियों को प्रशिक्षण दिया जा रहा है।हाल ही में एक परिचर्चा में प्रख्यात ओडिसी नृत्यांगना और लेखिका प्रियम्बदा मोहंती हेजमाडी ने कहा, “महिलाएं नृत्य और संगीत…

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आलिया भट्ट ने खुलासा किया कि वह राहा को बड़े होने पर अपना व्यक्तित्व और पहचान बनाने के लिए प्रोत्साहित कर रही हैं: ‘उन्हें अपने पैरों को खोजने दें’ | हिंदी मूवी न्यूज़

आलिया भट्ट और रणबीर कपूर अपनी बेटी के जन्म के बाद से ही बेहद लाड़-प्यार करने वाले माता-पिता हैं राहा आलिया ने नवंबर 2022 में एक बच्ची को जन्म दिया और वह पहले से ही सभी की आँखों का तारा है। जब से दिसंबर 2023 में राहा का चेहरा दुनिया के सामने आया है, तब से वह पैप की पसंदीदा है और प्रशंसक उसे उसके माता-पिता के साथ देखना पसंद करते हैं। जबकि राहा के पास यह है परंपरा चूंकि उनके माता-पिता दोनों ही अभिनेता हैं और उनमें भी कपूर परिवार के सभी जीन्स हैं, इसलिए आलिया ने हाल ही में खुलासा किया है कि वह राहा को अपनी मर्जी से जीने की अनुमति देंगी।हाल ही में लेखिका बनीं और बच्चों की किताब लॉन्च करने वाली अभिनेत्री ने अपनी पेरेंटिंग यात्रा के बारे में बात की। आलिया ने हिंदुस्तान टाइम्स को बताया, “जब बात एक अभिनेत्री और एक माँ के रूप में मेरे द्वारा कल्पना की गई विरासत की आती है, तो मुझे नहीं लगता कि यह मेरी तरफ से गणना की गई है। एक माँ के रूप में मैं जो विकल्प चुनती हूँ, वे भी बहुत सहज होते हैं कि मुझे क्या लगता है कि मेरे बच्चे के लिए सबसे अच्छा है। मैं बहुत सावधान रहती हूँ, लेकिन मैं बहुत बेतरतीब भी हो सकती हूँ। इसलिए मैं दोनों का मिश्रण हूँ।”उन्होंने आगे कहा कि राहा इस परिवार से संबंधित है, लेकिन वह उसे अपना रास्ता तलाशने की अनुमति देंगी। पहचानआलिया ने कहा, “मेरा मानना ​​है कि बच्चे अपने व्यक्तित्व के साथ पैदा होते हैं। आपको बस उनका पालन-पोषण और देखभाल करनी है और उन्हें अपने पैरों पर खड़ा होने देना है। उन्हें अपना व्यक्तित्व खुद बनाने दें। मुझे नहीं लगता कि मैं चाहती हूँ कि वह (राहा) कभी भी खुद का ऐसा कोई संस्करण बनाए जिसमें वह सहज महसूस न करे।”आलिया इस समय मातृत्व और अपने करियर के बीच संतुलन बनाए हुए हैं। अभिनेत्री अपनी अगली फिल्म ‘जिगरा’ में…

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सोनाक्षी सिन्हा हाथ आलता: सोनाक्षी सिन्हा ने परंपरा को अपनाया: ज़हीर इकबाल के साथ अपनी शानदार शादी में आलता ने हाथों को सजाया |

सोनाक्षी सिन्हा सोनाक्षी ने ज़हीर इकबाल से एक निजी समारोह में शादी की जिसमें परिवार और करीबी दोस्त शामिल हुए। सादे समारोह में हुई शादी के बाद, जोड़े ने मुंबई में एक भव्य रिसेप्शन का आयोजन किया, जिसमें रेखा, सलमान खान, काजोल और अदिति राव हैदरी सहित बॉलीवुड के बड़े नाम आमंत्रित किए गए। शादी पहनावे ने उसे खूबसूरती से एक आश्चर्यजनक में बदल दिया दुल्हनलेकिन यह सरल पारंपरिक था अल्टा उसके हाथों पर जो वास्तव में शो चुरा लिया। सोनाक्षी के आंसू से लेकर हुमा की मौज-मस्ती तक: ‘दबंग’ अभिनेत्री और जहीर की शादी की पार्टी के बारे में सब कुछ पारंपरिक अंदाज़ वाली आधुनिक दुल्हनआधुनिक दुल्हनें पारंपरिक शादी के परिधान और एक्सेसरीज को समकालीन सौंदर्यबोध के साथ मिला रही हैं, जिससे वे अद्वितीय लुक बनाने के लिए व्यक्तिगत स्पर्श जोड़ रही हैं। बॉलीवुड की नई नवेली दुल्हन सोनाक्षी सिन्हा ने अपनी शादी के समारोहों के दौरान इस चलन का उदाहरण पेश किया। परंपराओं को एक नए अंदाज में अपनाते हुए सोनाक्षी ने जहीर इकबाल से अपनी शादी के लिए पारंपरिक लहंगे की जगह अपनी मां की विंटेज साड़ी को चुना। हालांकि, आम तौर पर देखी जाने वाली मेहंदी की जगह आलता का उनका चुनाव सभी का ध्यान खींच गया।भारतीय शादियों में आलता का महत्वहाथ और पैरों पर लगाया जाने वाला लाल रंग आलता, भारतीय शादियों में एक समृद्ध सांस्कृतिक महत्व रखता है। पारंपरिक रूप से विभिन्न भारतीय अनुष्ठानों में इस्तेमाल किया जाने वाला आलता सुंदरता, समृद्धि और वैवाहिक आनंद का प्रतीक है। मेहंदी के विपरीत, जो मेंहदी से बनाई जाती है और भूरे-लाल रंग का दाग छोड़ती है, आलता एक चमकदार लाल रंग है जो एक अलग और जीवंत रूप प्रदान करता है। आलता का उपयोग विशेष रूप से पूर्वी भारत में प्रचलित है, जहाँ यह दुल्हन के श्रृंगार का एक अभिन्न अंग है। दुल्हनें अल्टा क्यों चुनती हैं?कई दुल्हनों के लिए, आलता उनकी सांस्कृतिक विरासत से गहरे जुड़ाव का प्रतिनिधित्व करता है। इसे लगाना शुभ माना जाता…

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आपका दिल सर्वोत्तम देखभाल का हकदार है और टीओआई मेडिथॉन पार्ट 2 प्रेरणा देने के लिए यहां है