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चार नए अनुवादित जापानी ग्रंथ, विशेष रूप से ईदो काल (1603 से 1868) के दौरान, समुराई के सिर काटने की रस्म के बारे में बहुमूल्य अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। आम धारणा के विपरीत कि समुराई आमतौर पर खुद को पहुंचाए गए घावों के कारण आत्महत्या करते हैं, इन ग्रंथों से पता चलता है कि साथी समुराई द्वारा सिर काटना इस समय के दौरान अधिक विशिष्ट प्रथा थी।
सेप्पुकु के आंतरिक रहस्य का महत्व
इनमें से सबसे पुराना ग्रंथ, द इनर सीक्रेट्स ऑफ सेपुकु, 17वीं शताब्दी का है और इसमें पारंपरिक रूप से मौखिक रूप से पारित शिक्षाएं शामिल हैं। लेखिका मिजुशिमा युकिनारी ने यह सुनिश्चित करने के लिए इन पाठों के महत्व पर जोर दिया कि समुराई अच्छी तरह से तैयार होंगे। अनुवाद मार्शल आर्ट ग्रंथों के विशेषज्ञ और कोबुडो के अभ्यासी एरिक शाहन द्वारा पूरा किया गया।
रैंक के आधार पर समारोह में बदलाव
दस्तावेज़ इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि निंदा करने वाले के पद के अनुसार निष्पादन समारोह कैसे भिन्न होता है। उदाहरण के लिए, उच्च श्रेणी के समुराई को विस्तृत उपचार प्राप्त हुआ, जिसमें फाँसी से पहले खातिरदारी की पेशकश भी शामिल थी। कई मामलों में, कैशाकु, या नामित दूसरा, चाकू पेश करने के बाद निंदा करने वाले का तुरंत सिर काट देता था। ग्रंथों में उल्लेखित एक प्रमुख निर्देश कैशाकु के लिए है कि वे अपने मार्शल कंपटीशन को बनाए रखने के लिए निंदा करने वालों की आंखों और पैरों पर ध्यान केंद्रित करें।
समुराई के उपचार में असमानताएँ
ग्रंथों (लाइव साइंस के माध्यम से) उच्च-रैंकिंग बनाम निम्न-रैंकिंग समुराई के उपचार में स्पष्ट अंतर को भी उजागर करता है। जबकि उच्च श्रेणी के व्यक्तियों के साथ अक्सर बहुत सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता था, निचली श्रेणी के लोगों को कठोर निष्पादन विधियों का सामना करना पड़ता था, जैसे कि सिर काटने से पहले बांध दिया जाना और उनके सिर को बिना समारोह के निपटा देना।
ओडा नोगुनागा का मामला
ओडा नोबुनागा, एक उल्लेखनीय डेम्यो, समुराई अनुष्ठानों के आसपास की जटिलताओं का उदाहरण देता है। विश्वासघात के बाद सेप्पुकु को उसका जबरन चुना जाना उसके द्वारा अनुभव किए गए औपचारिक आचरण पर सवाल उठाता है। इन ग्रंथों में प्रकट की गई बारीकियाँ समुराई संस्कृति और उसके रीति-रिवाजों की मौजूदा धारणाओं को चुनौती देती हैं, जो परंपरा और पदानुक्रम की समृद्ध टेपेस्ट्री को उजागर करती हैं।
