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नई दिल्ली: जगद्गुरु स्वामी रामभद्राचार्य सोमवार को राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) प्रमुख मोहन भागवत की “राम मंदिर जैसे मुद्दों को कहीं और न उठाएं” टिप्पणी की आलोचना की।
आरएसएस प्रमुख की टिप्पणी पर नाराजगी व्यक्त करते हुए, रामभद्राचार्य ने कहा कि भागवत ने “कुछ भी अच्छा नहीं” कहा और वह “किसी प्रकार की तुष्टिकरण की राजनीति” से प्रभावित थे।
उन्होंने संभल में हुई हिंसा या वहां हिंदुओं पर हो रहे ”निरंतर अत्याचार” के बारे में कुछ नहीं कहने के लिए भी भागवत की आलोचना की.
“यह उनकी निजी राय है। उन्होंने कुछ भी अच्छा नहीं कहा। यह बहुत दुर्भाग्यपूर्ण है। मोहन भागवत वहां (संभल में) हुई हिंसा और हिंदुओं के खिलाफ जारी अत्याचार के बारे में कुछ नहीं कह रहे हैं। ऐसा लगता है कि वह किसी से प्रभावित हैं।” तुष्टिकरण की राजनीति का रूप,” जगद्गुरु स्वामी रामभद्राचार्य ने कहा संभल हिंसा.
इससे पहले, भागवत ने विभिन्न स्थानों पर “राम मंदिर जैसे” विवादों को उठाने वाले इच्छुक हिंदू नेताओं की “अस्वीकार्य” प्रवृत्ति के खिलाफ चेतावनी दी थी।
यूपी के संभल में शाही जामा मस्जिद और राजस्थान में अजमेर शरीफ सहित पूजा स्थलों की उत्पत्ति को लेकर नए विवादों की पृष्ठभूमि में भागवत ने कहा, “भारत को इस बात का उदाहरण पेश करना चाहिए कि विभिन्न आस्थाएं और विचारधाराएं एक साथ मिलकर कैसे रह सकती हैं।”
आरएसएस प्रमुख पुणे में ”” विषय पर एक व्याख्यान श्रृंखला के भाग के रूप में बोल रहे थे।विश्वगुरु भारत“.
उन्होंने कहा कि समाज में घर्षण को कम करने का समाधान प्राचीन संस्कृति को याद रखना है। उन्होंने घोषणा की, “अतिवाद, आक्रामकता, ज़बरदस्ती और दूसरों के देवताओं का अपमान करना हमारी संस्कृति नहीं है।” “यहाँ कोई बहुसंख्यक या अल्पसंख्यक नहीं है; हम सब एक हे। इस देश में हर किसी को अपनी पूजा पद्धति का अभ्यास करने में सक्षम होना चाहिए, ”भागवत ने कहा।
कौन हैं गुरु रामभद्राचार्य?
गुरु रामभद्राचार्य का जन्म गिरिधर मिश्र के रूप में भारत के उत्तर प्रदेश के छोटे से गाँव शांतिखुर्द में हुआ था। एक आध्यात्मिक नेता, दार्शनिक और विद्वान के रूप में उनका व्यापक रूप से सम्मान किया जाता है।
उनकी आध्यात्मिक यात्रा उनके प्रारंभिक वर्षों में शुरू हुई और उन्होंने शिक्षा और धार्मिक अध्ययन दोनों में उल्लेखनीय प्रतिभा दिखाई। संस्कृत ग्रंथों पर गहरी पकड़ होने के कारण, उन्होंने जल्द ही वैदिक साहित्य के एक जानकार विद्वान के रूप में प्रशंसा अर्जित की।
2003 में, उन्होंने इलाहाबाद उच्च न्यायालय में एक विशेषज्ञ गवाह के रूप में भगवान राम का बचाव किया, क्योंकि उन्हें एक शिशु, या राम लला के रूप में प्रस्तुत किया गया था। अयोध्या के विवादित स्थल को लेकर मामला एक था.
हिंदू धर्मग्रंथों और तुलसीदास के कार्यों का हवाला देते हुए, उन्होंने विपक्ष के दावों का खंडन किया, जिससे अंततः 2010 के फैसले को भगवान राम के पक्ष में प्रभावित किया गया।
जैसा कि वेबसाइट पर उल्लेख किया गया है, “अपने हलफनामे में, उन्होंने प्राचीन हिंदू ग्रंथों (वाल्मीकि की रामायण, रामतापनीय उपनिषद, स्कंद पुराण, यजुर्वेद, अथर्ववेद इत्यादि) का हवाला दिया, जिसमें अयोध्या को हिंदुओं के लिए पवित्र शहर और राम की जन्मस्थली बताया गया है। उन्होंने उद्धृत किया के दो कार्यों से छंद तुलसीदास – दोहा शतक के आठ श्लोक जिसमें 1528 ई. में विवादित स्थल पर एक मंदिर के विनाश और मस्जिद के निर्माण का वर्णन है, और कवितावली का एक श्लोक जिसमें विवादित स्थल का उल्लेख है।”
