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संस्थागत हित, प्रवासन पैटर्न, और अल्पसंख्यक अंकगणितीय राज्य के राजनीतिक परिदृश्य में एक शांत लेकिन महत्वपूर्ण पुन: प्रवर्तन ड्राइव करते हैं
2011 की जनगणना के आंकड़ों के अनुसार, राज्य के 45.27 प्रतिशत लोग अल्पसंख्यक समुदायों के हैं, जिनमें 26.56 प्रतिशत मुस्लिम और 18.38 प्रतिशत ईसाई शामिल हैं। प्रतिनिधि तस्वीर/पीटीआई
मुनम्बम वक्फ भूमि के मुद्दे में कड़वे अनुभव के बाद, ईसाई समुदायों के कैथोलिक बिशप्स सम्मेलन (सीबीसीआई), केरल कैथोलिक बिशप्स काउंसिल (केसीबीसी), और केरल कैथोलिक कांग्रेस के संगठनों ने एनडीए सरकार द्वारा वक्फ एमएएनडीमेंट बिल को समर्थन दिया और समर्थन के लिए एक कॉल किया।
इसलिए, केरल चर्च के विकसित होने वाले राजनीतिक जुड़ाव के लिए एक पुनरीक्षण दृष्टिकोण में एक व्यावहारिक बदलाव को दर्शाता है – जो कि पारंपरिक वफादारी पर संस्थागत हितों, जनसांख्यिकीय स्थिरता और नीतिगत जवाबदेही को प्राथमिकता देने के लिए प्रकट होता है।
केरल में अल्पसंख्यक कितना बड़ा है?
2011 की जनगणना के आंकड़ों के अनुसार, राज्य के 45.27 प्रतिशत लोग अल्पसंख्यक समुदायों के हैं, जिनमें 26.56 प्रतिशत मुस्लिम और 18.38 प्रतिशत ईसाई शामिल हैं। हिंदुओं में 3.3 करोड़ की आबादी का 54.73 प्रतिशत है। इसका मतलब यह है कि 45.27 प्रतिशत अल्पसंख्यकों में से, 58.67 प्रतिशत मुस्लिम हैं, 40.6 प्रतिशत ईसाई हैं, और संतुलन, 0.73 प्रतिशत, अन्य अल्पसंख्यक समुदायों का गठन करता है।
हालांकि, पिछले दशक में विभिन्न कारकों के कारण, ईसाई आबादी में एक या दो प्रतिशत की कमी हो सकती है, जबकि मुस्लिम आबादी में दो से तीन प्रतिशत की वृद्धि हो सकती है।
चर्च का योगदान क्या है?
मिशनरियों के समर्थन के साथ चर्च और उसके संबद्ध संगठनों ने मुख्य रूप से शैक्षिक और चिकित्सा क्षेत्रों के विकास में योगदान दिया है, जिससे राज्य को क्षेत्रों में एक उल्लेखनीय उपस्थिति बनाने के लिए प्रेरित किया गया है।
समुदाय की कड़ी मेहनत करने वाली गुणवत्ता ने उन्हें बड़े कृषि क्षेत्रों के मालिकों को बना दिया, जिसमें नकदी फसलों के साथ एस्टेट शामिल हैं, मुख्य रूप से रबर। घबराने और स्थानांतरित करने की क्षमता ने सफलतापूर्वक समुदाय को राज्य भर में फैलने में मदद की। साहसी उद्यमिता ने उन्हें बहुतायत में व्यापार क्षेत्र में योगदान देने में मदद की। सामाजिक सेवा की पहल, विशेष रूप से अनाथों की देखभाल में, मानसिक और शारीरिक रूप से चुनौती दी गई, और बुजुर्गों ने केरल समाज के परिप्रेक्ष्य को बदल दिया।
केरल में कितने चर्च हैं?
कैथोलिक चर्च के विश्वासियों ने लगभग 65 लाख आबादी का अधिकांश हिस्सा बनाया, जिसमें लगभग एक दर्जन मुख्य चर्च शामिल थे।
इसलिए, कैथोलिक चर्च, सिरो-मालाबार, लैटिन कैथोलिक और सिरो-मालानकरा के प्रमुख तीन प्रभाग, कुल ईसाइयों का लगभग 60 प्रतिशत योगदान करते हैं। इन तीनों में, सिरो-मालाबार लगभग 40 प्रतिशत, 13 के आसपास लैटिन और मलंकर लगभग सात बनता है।
फिर मलकरा ऑर्थोडॉक्स सीरियाई चर्च और जैकबाइट सीरियाई चर्च आते हैं, जो एक साथ चार्ट के लगभग 16 प्रतिशत योगदान करते हैं।
फिर सीरियाई मार्थोमा और चर्च ऑफ साउथ इंडिया (CSI) एक साथ आता है, जिसमें लगभग 12 प्रतिशत साझा किया जाता है। विभिन्न पेंटेकोस्टल चर्च लगभग 6 प्रतिशत योगदान करते हैं।
चर्च की राजनीति कितनी गहरी है?
जबकि अधिकांश चर्च निकायों ने ऐतिहासिक रूप से कांग्रेस के नेतृत्व वाले यूडीएफ के साथ गठबंधन किया है, युवाओं और पेशेवरों के बीच उभरती आवाज़ें वफादारी-आधारित, राजनीतिक दृष्टिकोण के बजाय एक अधिक मुद्दे-आधारित को दर्शाती हैं।
कैथोलिक चर्च के समर्थन ने-कांग्रेस की छाप को तेज किया, क्योंकि इसमें अधिकतम संख्या है। जैकबाइट सीरियाई चर्च और सीएसआई, हालांकि, कई अवसरों पर एक अलग दृष्टिकोण था। हालांकि, रणनीतिक आउटरीच के हिस्से के रूप में अब चीजें बदल रही हैं।
राजनीतिक प्रतिनिधित्व: कैबिनेट, विधानसभा और संसद
केरल ने लगभग 12 वर्षों तक पांच कार्यकालों में ईसाई समुदाय के दो मुख्यमंत्री रहे हैं। 1977 और 1995 में एके एंटनी सीएम बन गई, ने के करुनाकरन की जगह ली, जबकि उन्होंने 2001 के चुनावों का नेतृत्व किया, जहां कांग्रेस ने यूडीएफ के गठन के बाद से अब तक अधिकतम सीटें हासिल की थीं। फिर 2004 में ओमन चांडी आई, एंटनी की जगह, और 2011 में, एक पूर्ण अवधि को पूरा करने के लिए। उत्सुकता से, 1979 में सिर्फ 53 दिनों के लिए मुस्लिम समुदाय के केवल एक मुख्यमंत्री, CH मुहम्मद कोया थे।
तीन अलग -अलग चर्चों के तीन सदस्य- सेरो मालाबार, मलंकर ऑर्थोडॉक्स सीरियाई, और सीएसआई – पिनराय विजयन कैबिनेट का हिस्सा हैं, जबकि विभिन्न संप्रदायों के 29 सदस्यों को राज्य विधानसभा में दर्शाया गया है। हालांकि ईसाई संख्या में मुसलमानों के पीछे हैं, समुदाय राज्य में 70 से अधिक विधानसभा सीटों में एक निर्णायक कारक है, जो कि विधायकों की संख्या का लगभग आधा हिस्सा है। यह लोकसभा सदस्यों की संख्या में परिलक्षित होता है। केरल से निचले घर में पांच ईसाई हैं, जबकि कुल 18 सामान्य सीटों में से केवल तीन मुसलमान हैं। हालांकि, नौ राज्यसभा सदस्यों में से केवल दो ईसाई (सिरो मालाबार) हैं, जबकि पांच मुस्लिम प्रतिनिधि हैं।
ईसाई मण्डली अक्सर अलग -अलग मतदान पैटर्न को दर्शाती हैं। लेकिन एक बढ़ती भावना है कि उनकी आवाज़ तब तक नहीं सुनी जाती है जब तक कि वे संस्थागत जरूरतों का दावा नहीं करते हैं – चाहे वह शिक्षा, स्वास्थ्य सेवा या रोजगार आरक्षण हो। चर्च अधिक रणनीतिक होता जा रहा है, और शायद ठीक है।
अधिकांश ईसाई युवा नौकरियों, शिक्षा, व्यवसाय पर केंद्रित हैं, और क्या कोई उम्मीदवार उनकी चिंताओं को समझता है। यह पीढ़ी अधिक लेनदेन है और पार्टी की विचारधारा से कम बंधी है।
युवा ऐसी नीतियां चाहती हैं जो उद्यमिता, भूमि सुधार और नियमों में स्पष्टता को बढ़ावा देती हैं। चर्च अभी भी नैतिक अधिकार रख सकता है, लेकिन आर्थिक रूप से, ईसाई समुदाय साझेदार चाहता है, न कि संरक्षक, संक्षेप में।
चर्च की प्रमुख चिंताएँ
चर्च अपनी आंतरिक चिंताओं का जवाब दे रहा है – जनसांख्यिकी को चमकाने, विदेशी भूमि पर बड़े पैमाने पर प्रवास, और युवा मतदाताओं पर प्रभाव में गिरावट।
1। घटती संख्या
जनसंख्या में गिरावट चर्चों की प्रमुख चिंता है, विशेष रूप से सिरो मालाबार की।
1971 की जनगणना के अनुसार, जब राज्य की आबादी 2.1 करोड़ थी, तो अल्पसंख्यक समुदायों का हिस्सा 40.6 प्रतिशत था, जिसमें 21.1 प्रतिशत ईसाई और 19.5 प्रतिशत मुस्लिम थे।
2001 की जनगणना के अनुसार, छह साल से कम की आबादी का प्रतिशत ईसाई समुदाय के लिए चिंता का कारण है, क्योंकि इस श्रेणी में उनका योगदान सिर्फ 15.75 प्रतिशत था जबकि मुस्लिम आबादी 36.74 प्रतिशत थी।
उच्च न्यायालय के फैसले में उद्धृत केरल सरकार के तहत वाइटल स्टैटिस्टिक्स डिवीजन, अर्थशास्त्र और सांख्यिकी विभाग के आंकड़ों ने कहा कि 2017 के लिए जन्म विश्लेषण का प्रतिशत से पता चलता है कि 43 प्रतिशत मुस्लिम, 41.70 प्रतिशत हिंदू और 14.96 प्रतिशत ईसाई हैं।
इस आबादी के प्रमुख कारणों में गिरावट:
एक। देर से शादी:
महिलाएं शादी से पहले आर्थिक रूप से बसे रहना चाहती हैं। इसलिए, शादी की उम्र अन्य समुदायों से ऊपर है।
बी। बच्चों की कम संख्या:
अधिकांश परिवारों ने पुराने आधा दर्जन-बच्चे परिवारों को एक पुरानी कहानी बनाकर कम बच्चों की नीति को अपनाने का प्रयास किया।
सी। पुरुषों की गैर-विवाह:
कृषि अर्थव्यवस्था की विफलता शादी के दृश्य में किसानों को अलोकप्रिय बनाती है। इसलिए, अविवाहित पुरुषों की संख्या बढ़ रही है।
डी। मास माइग्रेशन:
जीवन के सभी क्षेत्रों के युवा या तो शिक्षा के लिए या नौकरियों के लिए विदेशों में एक कदम बढ़ा रहे हैं। यह घटना, जो लगभग एक दशक पहले शुरू हुई थी, ने अपने गढ़ों में समुदाय की उपस्थिति को प्रभावित किया।
2। लम्बे नेताओं की अनुपस्थिति
पैन-केरल पहुंच के साथ ईसाई समुदाय के नेताओं की अनुपस्थिति समुदाय के लिए एक चिंताजनक कारक है। ओमन चांडी और केएम मणि के प्रस्थान के साथ, समुदाय अनाथ महसूस करता है। इसलिए, चर्च स्वयं सीधे मुद्दों को संबोधित कर रहा है, और कई अवसरों पर, यह एक कैकोफनी में परिणाम देता है।
हालांकि, सीपीआई (एम) के महासचिव के रूप में एमए बेबी का उदय एक सकारात्मक इशारा है, हालांकि वह समुदाय के कोष्ठक में फिट नहीं हो सकता है। हालांकि केरल कांग्रेस (एम), नेता के रूप में केएम मणि के बेटे जोस के मणि के साथ, एलडीएफ में एक भागीदार है, न तो पार्टी और न ही नेता अपने पिता के समय के दौरान स्थिति का दावा कर सकते हैं। इसके अलावा, पीसी जॉर्ज और उनके बेटे की प्रविष्टि ने जॉर्ज को भाजपा में दिखाया, जिसमें एक केंद्रीय मंत्री, जॉर्ज कुरियन, समुदाय से, भविष्य के लिए एक सूचक है, जैसे कि कासा (क्रिश्चियन एसोसिएशन एंड एलायंस फॉर सोशल एक्शन) जैसे संगठनों के उद्भव के रूप में, जो अपने समर्थक भाजपा रुख के लिए जाना जाता है।
कांग्रेस को राज्य प्रमुख के रूप में एक ईसाई को चुनने की संभावना है, क्योंकि पार्टी के लिए एक चेतावनी शूट भी है: वफादारी के बारे में पुरानी धारणाएं अब नहीं पकड़ती हैं।
3। चर्च में आंतरिक मुद्दे
एक समान मुकदमेबाजी कोड और आंतरिक हमलों पर सिरो-मालाबार चर्च में पंक्ति समुदाय को पहले से कहीं अधिक नुकसान पहुंचा रही है। लंबे समय से झगड़े, प्राधिकरण, संपत्ति, और सदियों पुरानी धर्मशास्त्रीय मतभेदों पर विवादों द्वारा ईंधन, मलंकर रूढ़िवादी सीरियाई चर्च और जैकबाइट सीरियाई चर्च गुटों के बीच, मलंकर ईसाइयों को ध्रुवीकरण करना जारी है। हमले इतने तीव्र हो गए कि उन्होंने समुदाय के कारण को कमजोर कर दिया।
- जगह :
तिरुवनंतपुरम, भारत, भारत
