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ब्रायन जॉनसन, तकनीकी उद्यमी, एक अत्यधिक प्रयोग में उतर आए हैं रिवर्स एजिंग और मानव जीवन को अनिश्चित काल तक बढ़ाएँ। उस पर सालाना लाखों खर्च होते हैं स्वास्थ्य आहारजॉनसन एक कठोर जीवनशैली का पालन करता है, जिसमें उन्नत चिकित्सा परीक्षण, अत्याधुनिक तकनीक और प्रयोगात्मक उपचार शामिल हैं। हालाँकि ये प्रयास मानवता के कल्याण और दीर्घायु में प्रगति ला सकते हैं, अमरता प्राप्त करना दार्शनिक और आध्यात्मिक विरोधाभासों से भरा एक प्रयास है।
भारतीय आध्यात्मिक परंपरा लंबे समय से ऐसे प्रयासों की आलोचना करती रही है। के अनुसार प्राचीन ज्ञानशारीरिक अमरता की इच्छा एक असुर, दानव की प्रवृत्ति के साथ संरेखित होती है। शब्द की व्युत्पत्ति संबंधी जड़ – ‘असुसु रमते इति असुरः’, एक ऐसे व्यक्ति का सुझाव देती है जो प्राण, जीवन शक्ति का अतिक्रमण किए बिना, उसमें ही आनंद लेता है। क्षणभंगुर शरीर, अस्तित्व का एक मात्र पात्र, पर यह निर्धारण, जीवन और चेतना के शाश्वत सत्य के साथ एक बुनियादी गलत संरेखण को रेखांकित करता है।
दिलचस्प बात यह है कि आधुनिक विज्ञान मौलिक स्तर पर विनाश की अवधारणा को खारिज करने में आध्यात्मिक ज्ञान के साथ जुड़ता है। पदार्थ और ऊर्जा के संरक्षण का नियम कहता है कि न तो बनाया जा सकता है और न ही नष्ट किया जा सकता है। यह सिद्धांत ब्रह्मांड में निहित निरंतरता और परिवर्तन को रेखांकित करता है। स्थूल पदार्थ और सूक्ष्म ऊर्जा संयोजन और पृथक्करण के सतत चक्र से गुजरते हैं, लेकिन उनका सार अविनाशी रहता है। इस तर्क को आध्यात्मिक क्षेत्र, अस्तित्व के सूक्ष्म आयाम तक विस्तारित करते हुए, चेतना को भी मृत्यु दर से परे जाना चाहिए। चेतना, पदार्थ और ऊर्जा दोनों के आकारकर्ता, उपयोगकर्ता और भोक्ता के रूप में, दोनों की तुलना में कहीं अधिक व्यापक और सूक्ष्म स्तर पर काम करती है।
भारतीय परंपरा संक्षेप में इस सत्य को पकड़ती है: ‘यदृश्यम तदनाष्टम्’ – जो देखा जाता है वह नाशवान है। सार्वभौमिक नियमों के अनुसार रूप उत्पन्न होते हैं, बने रहते हैं और विलीन हो जाते हैं। यह नियम मानव शरीर पर भी बहुत अच्छी तरह लागू होता है। देह, शरीर जिसका मूल अर्थ ‘दहनम् योगः’ है, से बना है, जो जलाने योग्य है, स्वाभाविक रूप से नश्वर है। यह अंततः विघटन के लिए नियत तत्वों का एक संयोजन है।
फिर, शारीरिक अमरता की इच्छा क्यों बनी रहती है? त्रुटि किसी के वास्तविक स्वरूप की गहरी ग़लतफ़हमी में निहित है। चेतना के स्तर पर, व्यक्ति पहले से ही अमर है। यह कालातीत सत्य लौकिक शरीर के माध्यम से मान्यता चाहता है, एक भ्रम पैदा करता है – अमरता की एक परिष्कृत खोज। क्षणिक शरीर चेतना की शाश्वत प्रकृति को प्रतिबिंबित नहीं कर सकता। ऐसा करने का प्रयास करना वस्तु में छाया डालने के बजाय छाया में स्थायित्व की तलाश करने जैसा है। शरीर, जो उल्लेखनीय है, अनुभव, विकास और अतिक्रमण के लिए एक वाहन के रूप में कार्य करता है – अपने आप में एक अंत के रूप में नहीं। भारतीय दर्शन सिखाता है कि स्थायित्व के स्थान के रूप में शरीर से चिपके रहना अविद्या है, अज्ञान है जो दुख की ओर ले जाता है। सच्ची अमरता रूप को संरक्षित करने में नहीं है, बल्कि उस निराकार, शाश्वत सार को महसूस करने में है जो इसे जीवंत बनाता है।
ब्रायन जॉनसन के अग्रणी प्रयोग वास्तव में स्वस्थ, लंबे जीवन और मानव जीवन को गहराई से आकार देने का मार्ग खोल सकते हैं।
मृत्यु की घटना जीवन की सिम्फनी में कविता और गहनता जोड़ती है। पतझड़ के बिना एक बगीचे की कल्पना करें, जहाँ फूल कभी नहीं मुरझाते, फल कभी नहीं पकते, और पत्तियाँ कभी नहीं गिरतीं – एक स्थिर, निर्जीव अस्तित्व। मृत्यु जीवन के बगीचे को जीवंतता प्रदान करती है, यह याद दिलाती है कि अस्तित्व के शाश्वत चक्र में अंत भी शुरुआत जितना ही पवित्र है।
लेखक: योगी बालकृष्ण
