1861 में, ब्रिटिश राज के पास एक एपिफेनी थी। भारतीय आबादी पर अपने नियंत्रण को बेहतर बनाने के लिए, उन्हें लगा कि उन्हें क्षेत्र के इतिहास और संस्कृति के बारे में अधिक जानने की जरूरत है। यह, भारत के ऐतिहासिक अवशेषों को मानचित्रण और बहाल करने के लिए अलेक्जेंडर कनिंघम नामक एक युवा सेना इंजीनियर के जुनून के साथ संयुक्त रूप से, भारत के पुरातत्व सर्वेक्षण की स्थापना के लिए नेतृत्व किया ((भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण)। कनिंघम अपना पहला सिर बन गया।
एएसआई, जो आज पूरे देश में 3,600 से अधिक स्मारकों की संरक्षकता रखता है, को शुरू में ऐतिहासिक स्थलों को संरक्षित करने के साथ -साथ पुरातात्विक खोजों और उत्खनन के माध्यम से भारतीय उपमहाद्वीप के इतिहास का अध्ययन करने का काम सौंपा गया था। बाद के वर्षों में, इसकी भूमिका में भारत की छवि को बढ़ावा देने के लिए एक प्रमुख पर्यटन स्थल के रूप में विशाल ऐतिहासिक संपत्ति के साथ एक प्रमुख पर्यटन स्थल के रूप में विस्तार किया गया।
हालांकि, देर से, एएसआई ने विवादास्पद दावों की जांच करके भयावह इलाके में भाग लिया है कि प्राचीन मस्जिदों को पहले से मौजूद हिंदू मंदिरों में बनाया गया था। सबसे हाल ही में सांभल है जहां एएसआई शाही मस्जिद बनाम हरिहर मंदिर मामले में सर्वेक्षण कर रहा है। पिछले महीने, इसने एक रिपोर्ट प्रस्तुत की, जिसमें कहा गया था कि उसे वाराणसी में ज्ञानवापी मस्जिद परिसर में एक मंदिर का सबूत मिला था। जबकि मथुरा में शाही इदगाह मस्जिद पर सर्वेक्षण को सुप्रीम कोर्ट द्वारा रखा गया है, एएसआई को एक याचिका के बाद सर्वेक्षण और खुदाई का संचालन करने के लिए निर्देशित किया गया है, जिसमें दावा किया गया है कि एक मंदिर का दावा है कि वह प्रसिद्ध अजमेर शरीफ के नीचे मौजूद है।
जैसा कि एएसआई पुरातत्वविदों, सर्वेक्षणकर्ताओं और क्षेत्र के विशेषज्ञों को प्रत्येक मामले में गहराई से खोदने के लिए तैयार करता है, यह भी सवाल उठाता है कि क्या स्मारकों के संरक्षक ने सांस्कृतिक विरासत की रक्षा पर अपना मूल ध्यान खो दिया है, और सदियों पुराने धार्मिक विवादों को हल करने के साथ अधिक गठबंधन हो गया है। पुरातात्विक अनुसंधान का बहाना।

जैसे-जैसे मंदिर-मस्क विवाद बढ़ता है, पुरातत्व एक खदान बन जाता है

अधिकांश एएसआई अधिकारियों ने टिप्पणी करने से इनकार कर दिया, यह कहते हुए कि यह एक राजनीतिक और कानूनी गीत संवेदनशील मुद्दा था। “एएसआई की भूमिका सच्चाई की खोज करना है। हम किसी भी स्थानीय या राजनीतिक दबाव से प्रेरित नहीं हैं। हमारा काम विवादित स्थलों में पुरातात्विक साक्ष्य का पता लगाना और हमारे निष्कर्षों को अदालतों में प्रस्तुत करना है। एएसआई के एक अधिकारी का कहना है कि उत्खनन हमेशा एएसआई और अच्छी तरह से हमारे नामित दायरे के भीतर एक जनादेश रहा है।
हालांकि, कुछ पुरातत्व अधिकारियों ने, जिन्होंने नाम न छापने की शर्त पर बात की थी, ने एएसआई के महत्व को अपनी धर्मनिरपेक्ष छवि को बनाए रखने पर जोर दिया और महसूस किया कि यह धार्मिक विवादों में शामिल नहीं होना चाहिए। पूर्व एएसआई निदेशक केएन दीक्षितजिन्हें हाल ही में पुरातत्व में उनके योगदान के लिए पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था, इस दृष्टिकोण का था कि इतिहास को राजनीति से कभी प्रभावित नहीं किया जाना चाहिए, संगठन के कई अधिकारियों द्वारा साझा किए गए एक परिप्रेक्ष्य, पूर्व और वर्तमान।
डॉ। ब्र आदमीवरिष्ठ पुरातत्वविद्, पूर्व एडीजी, एएसआई और वर्तमान में डीजी, नेशनल म्यूजियम, ने देखा कि हिंदू और मुस्लिम हितधारकों के बीच एक वैचारिक और सांप्रदायिक लड़ाई से बचना एक मुश्किल काम है। “आखिरकार, आप दोनों पार्टियों को खुश नहीं कर सकते, और यह वह जगह है जहाँ ASI की भूमिका महत्वपूर्ण हो जाती है। एएसआई एक सरकारी निकाय है और एक विवादित साइट पर उनके द्वारा दिया गया कोई भी फैसला आधिकारिक जनादेश बन जाता है। इसलिए, किसी को यह सुनिश्चित करने के लिए सावधान रहना होगा कि एएसआई की शक्तियों का दुरुपयोग किसी भी गुट के इशारे पर नहीं किया जाता है, ” वे कहते हैं।
मणि ने बताया कि अयोध्या मामले ने एक मिसाल कायम की। “अयोध्या मामले को आदर्श रूप से एक अपवाद के रूप में माना जाना चाहिए, लेकिन अब सभी अदालतें एएसआई से अन्य विवादित धार्मिक स्थलों में समान पुरातात्विक खुदाई करने के लिए कह रही हैं। धार्मिक विवादों को हल करना कभी भी एएसआई का जनादेश नहीं था, लेकिन जब अदालतें इन साइटों पर सर्वेक्षण करने के लिए निर्देश देती हैं, तो एएसआई को पालन करना पड़ता है, ” वे कहते हैं।
अलोक त्रिपाठी सिलचर, जिन्होंने सर्वेक्षणकर्ताओं की एक टीम का नेतृत्व किया, यह जांचने के लिए कि क्या एक ध्वस्त मंदिर के अवशेषों पर ज्ञानवापी मस्जिद का निर्माण किया गया था, यह भी स्पष्ट था। “सर्वेक्षण अदालत के आदेशों के अनुपालन में किया गया है। कोई अन्य व्याख्या नहीं हो सकती है और हम कानूनी मुद्दों पर टिप्पणी नहीं करते हैं, ” वे कहते हैं।
एएसआई के भीतर, वर्तमान राजनीतिक माहौल में विवादास्पद खुदाई पर अलग -अलग विचार हैं। अधिक लोकप्रिय दृष्टिकोण यह है कि किसी भी साइट (धार्मिक या नहीं) पर पुरातात्विक उत्खनन नए निष्कर्ष निकालेंगे जो राष्ट्र के लिए एक संपत्ति हो सकती है। इसके विपरीत यह है कि लगभग हर भारतीय संरचना में इतिहास की परतें हैं जो इससे जुड़ी हैं और उत्खनन को ध्यान में रखना चाहिए। “एक समय में, देश बहुसंख्यक हिंदू सभ्यता थी। तब इस्लामिक शासकों ने भारतीय उप-महाद्वीप पर आक्रमण करना शुरू कर दिया और अपने स्वयं के विश्वास, दर्शन और शिक्षाओं को लाया।
देश भर में मंदिरों का व्यापक विनाश हुआ और उन्होंने उन पर अपनी संरचनाएं बनाईं। इसे कई उदाहरणों में व्यापक रूप से प्रलेखित किया गया है। लेकिन दिन के अंत में, ऐसे सभी अवशेष, जब तक उनका निर्माण किया गया था, तब तक, भारतीय इतिहास का एक हिस्सा हैं। इसलिए, हम इतिहास के किस अध्याय को संरक्षित करना चाहते हैं, ”एक अधिकारी से पूछता है।
कई पुरातत्वविदों और इतिहासकारों को भी आश्चर्य होता है कि एएसआई अब ऐतिहासिक रूप से समृद्ध स्थानों पर उत्खनन को प्राथमिकता नहीं दे रहा है जैसे राखिगारी या हड़प्पा और सिंधु घाटी सभ्यताओं के अन्य स्थल। संरक्षण का काम भी पीड़ित है, वे कहते हैं, संस्कृति मंत्रालय ने पिछले साल स्वीकार किया कि 50 से अधिक स्मारकों के लापता हो गए थे। “अब ध्यान मुख्य रूप से मंदिरों के अस्तित्व को साबित करने के लिए इस्लामी संरचनाओं के साइटों की खुदाई पर लगता है। यह कहाँ समाप्त होता है? प्रलेखित प्रमाण है कि विश्व विरासत स्थल कुतुब मीनार 27 मंदिरों के खंडहरों पर बनाया गया था। क्या हम यहां इतिहास को फिर से देखने के लिए तैयार हैं, ” एक विशेषज्ञ से पूछता है। वास्तव में, इस्लाम या हिंदू धर्म के आगमन से बहुत पहले भारतीय उप-महाद्वीप में सांस्कृतिक विनियोग शुरू हुआ। “हिंदू राजाओं के आने से पहले भारत का एक समृद्ध बौद्ध इतिहास था। कुछ का मानना ​​है कि पुरी में जगन्नाथ मंदिर जैसी उल्लेखनीय साइटें बौद्ध और पर बनाई गई थीं और जैन साइटें। पुरातात्विक साक्ष्य हो सकते हैं या नहीं भी हो सकते हैं, लेकिन क्या हम हर ऐतिहासिक संरचना की खुदाई पर जा सकते हैं ताकि यह पता चल सके कि यह क्या है? कुछ बिंदु पर, हमें इतिहास को स्वीकार करने की आवश्यकता है क्योंकि यह आज खड़ा है, ” एक इतिहासकार कहते हैं, गुमनामी का अनुरोध करते हुए।
इतिहासकार स्वपना लिडल कहा कि समस्या सर्वेक्षण नहीं थी, बल्कि उनके पीछे के मंशा थी। “पुरातात्विक उत्खनन या किसी भी तरह की वैज्ञानिक जांच का उद्देश्य हमारे ज्ञान को आगे बढ़ाना और साइट और इतिहास को समझना है। यह हमेशा खुले दिमाग के साथ किया जाता है। लेकिन यह समस्याग्रस्त हो जाता है जब ये जांच एक पूर्व धारणा के साथ की जाती है। यदि हम अपनी प्रेरणाओं के बारे में नहीं खुले हैं, तो हम क्या कर रहे हैं, ”लिडल से पूछते हैं। उसने दिल्ली का उदाहरण दिया पुराण किला स्मारक, जिसे व्यापक रूप से प्राचीन इंद्रप्रस्थ का मूल स्थल माना जाता है। “यह साबित करने की आवश्यकता है कि यह वहाँ है, खुदाई के दशकों के बाद कोई ठोस सबूत नहीं होने के बावजूद। हम कब तक खुदाई करते रहेंगे? ” लिडल कहते हैं।
विवादित मस्जिद स्थलों पर पुरातात्विक सर्वेक्षणों पर प्रतिक्रिया, संरक्षणवादी एजीके मीनन सवाल किया कि उन्होंने किस उद्देश्य से सेवा की। “मेरी समझ के अनुसार, ये हालिया अदालत-आदेशित सर्वेक्षण सुप्रीम कोर्ट के अयोध्या के फैसले के उल्लंघन में हैं, जो स्पष्ट रूप से कहा गया था कि आप अब किसी भी मौजूदा पूजा स्थल को परेशान नहीं कर सकते हैं। लेकिन देर से जो हो रहा है वह एक खतरनाक मिसाल है, ”वह कहते हैं। हाल के एससी आदेश ने खुदाई के लिए नई दलीलों पर एक अस्थायी ठहराव लगा दिया हो सकता है, लेकिन कोई यह नहीं बता रहा है कि भविष्य क्या खोद सकता है।